آرشیو سخن هفته

شماره هفته	سخن	منبع
1	قرآن کریم: وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ یدْعُونَ إِلَى الْخَیرِ وَ یأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَینْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  باید از میان شما جمعى باشند که به نیكى دعوت کنند و امر به معروف و نهى از منكر كنند و آنها همان رستگارانند.	سوره آل عمران آیه 104
2	امام خمینی (ره) : وقتی یك كشوری ادّعا می‌كند كه جمهوری اسلامی است و می‌خواهد جمهوری اسلامی را متحقق كند، این كشور باید همه افرادش آمر به معروف و ناهی از منكر باشند	تبیان ج 21
3	امام خمینی (ره) : دو اصل امر به معروف و نهی از منكر برای همین است كه جامعه را اصلاح كند. عموم مردم را موظف می‌دانیم كه انحراف از مسیر اسلامی را در هر جا كه می‌بینند، از پائین‌ترین و بالاترین مقامات، بالافاصله جلوگیری كنند. بدین ترتیب از رشد فساد جلوگیری می‌شود و مجال بر عناصر فاسد نیز بسته می‌ماند.	تبیان ج 21
4	مقام معظم رهبری : وقتی كه همه به معنای واقعی در متن مسایل كشور حضور داشته باشند، همه كار داشته باشند به كارهای جامعه؛ همه اهتمام داشته باشند، همه آگاه باشند، همه معروف شناس و منكر شناس باشند، این به معنای یك نظارت عمومی است، یك حضور عمومی است، یك معرفت بالا در همه است. امر به معروف اینهاست...	--------
5	پیامبر اعظم(ص) فرمودند: لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ولَتَنهُنَّ عَنِ المُنكَرِ ، أو لَیعُمَّنَّكُم عَذابُ اللَّهِ یا امر به معروف و نهى از منكر مى  كنید ، یا عذاب خدا همه شما را فرا مى  گیرد.	منتخب میزان الحکمه، بخش 36
6	امیرالمومنین(ع) فرمودند: قِوامُ الشَّریعَةِ الأمرُ بِالمَعروفِ ، و النَّهی عَنِ المُنكَرِ ، و إقامَةُ الحُدودِ پایندگى شریعت به امر به معروف و نهى از منكر و بر پاداشتن حدود (الهى) است .	منتخب میزان الحکمه، بخش 36
7	امام باقر(ع) فرمودند: إنَّ الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهی عَنِ المُنكَرِ سَبیلُ الأنبیاءِ ، ومِنهاجُ الصُّلَحاءِ ، فریضَةٌ عَظیمَةٌ بِها تُقامُ الفَرائضُ ، وتَأمَنُ المَذاهِبُ ، وتَحِلُّ المَكاسِبُ ، وتُرَدُّ المَظالِمُ ، وتَعمُرُ الأرضُ ، وینتَصَفُ مِنَ الأعداءِ ، ویستَقیمُ الأمرُ . امر به معروف و نهى از منكر راه پیامبران است و شیوه نیكوكاران . فریضه بزرگى است كه دیگر فرایض به واسطه آن برپا مى شود و راه ها امن مى گردد و درآمدها حلال مى شود و حقوق و اموالِ به زور گرفته شده به صاحبانش بر مى گردد و زمین آبادان مى شود و از دشمنان انتقام گرفته مى شود و كارها سامان مى پذیرد .	منتخب میزان الحکمه، بخش 36
8	آیت الله صافی گلپایگانی: اهل اطلاع و بصیرت می‌دانند كه یكی از بزرگترین علل انحطاط و عقب ماندن ما مسلمانان امروزه از كاروان ترقی و تمدن و رواج بازار فساد و اخلاق بسته و بیگانه‌پرستی- كه در میان ملل اسلامی بی سابقه است- ترك امر به معروف و نهی از منكر و فقدان شجاعت اخلاقی و صراحت لهجه است.	كتاب راه اصلاح یا امر به معروف و نهی از منكر
9	امام باقر علیه السلام: «بئس القوم، قوم یعیبون الامر بالمعروف والنهى عن المنكر» بد قومى هستند، قومى كه بر امر به معروف و نهى از منكر، عیب مى  گیرند و آن را بى  ارزش مى  پندارند.	وسائل الشیعه، ج 11، ص 394
10	امام صادق علیه السلام: « اِنّما یأمر بالمعروف و ینهی عن المنکر مَن کانَت فیهِ ثلاثُ خِصال : عالمٌ بما یأمر به تارکٌ لما ینهی عنه، عادلٌ فیما یأمر عادلٌ فیما ینهی، رفیقٌ فیما یأمر رفیقٌ فیما ینهی به » کسی امر به معروف و نهی از منکر می  کند که سه ویژگی در اوست: به آنچه بدان دعوت می  کند آگاهی دارد و از آنچه باز می دارد کناره می  گیرد، در امر و نهی خود مرز عدالت را پاس می  دارد و با نرمی و مهربانی امر به معروف و نهی از منکر می  کند .	وسائل الشیعه، ج 11، ص 403
11	امیرالمومنین علیه السلام: «ما اَعمال البر كلها، والجهاد فى سبیل الله عندَ الامر بالمعروف و النهى عن المنكر الا كنفثة فى بحرٍ لُجّى » تمامى اعمال و كارها حتى جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر مانند قطره اى در مقابل یك دریاى بزرگ و پهناور است .	نهج البلاغه، حكمت 374
12	امیرالمومنین علیه السلام: «[فرض الله] الامر بالمعروف مصلحة للعوام، والنهی عن المنكر ردعا للسفهاء» خداوند متعال امر به معروف را برای صلاح و مصلحت های جامعه و نهی از منكر را برای راندن بی  خردان (نادانان) از گناه، واجب كرد .	نهج البلاغه، حكمت 252
13	امیرالمومنین علیه السلام: « من لم یعرف بقلبه معروفا، و لم ینكر منكرا ، قلب فجعل اعلاه اسفله، و اسفله اعلاه  » آن كه كارهاى خوب را به دل، نیك نشمارد و كارهاى زشت را به دل، ناپسند نشمرد، واژگونه گردد پس بالاى او پایین، و پایین او بالا مى  گردد (تشخیص خوب و بد را از دست مى  دهد).	نهج البلاغه، حكمت 375
14	امیرالمومنین علیه السلام: « من امر بالمعروف شد ظهور المؤمنین، و من نهى المنكر ارغم انوف الكافرین (المنافقین) » آن كس كه به نیكى ها فرمان دهد، پشت مؤمنان را محكم كرده است و كسى كه از زشتى ها نهى كند بینى كافران (منافقان) را به خاك مالیده است .	نهج البلاغه، حكمت 30
15	امیرالمومنین علیه السلام: «ایها المؤمنون، انه من راى عدوانا یعمل به و منكرا یدعى الیه، فانكره بقلبه، فقد سلم و برى ء، و من انكره بلسانه فقد اجر، و هو افضل من صاحبه، و من انكره بالسیف لتكون كلمة الله هى العلیا و كلمة الظالمین هى السفلى، فذلك الذى اصاب سبیل الهدى، و قام على الطریق، و نور فى قلبه الیقین » . اى مؤمنان! به راستى آن كس كه ستمى را ببیند كه انجام مى شود و زشتى را كه بدان فرا خوانده مى شود، اگر تنها با قلب خود زشت بداند، به سلامت خواهد ماند و گناهى بر او نیست (در صورتى كه قدرت بیشتر از آن ندارد)، و اگر به زبان ناپسند بشمارد البته پاداش الهى خواهد داشت و مقامش برتر از گروه نخست است، و هر كه با شمشیر براى بزرگداشت نام خدا و پستى سخن ستمگران به مبارزه برخیزد، راه هدایت را یافته و به جاده حقیقى گام نهاده و نور یقین بر دلش تابیده است.	نهج البلاغه، حكمت 373
16	امیرالمومنین علیه السلام: «ان الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لخلقان من خلق الله سبحانه و انهما لایقربان من اجل و لاینقصان من رزق » به راستى كه امر به معروف و نهى از منكر دو صفت از صفات خداوند سبحان است كه نه مرگ كسى را نزدیك مى كنند و نه از روزى كسى مى كاهند .	نهج البلاغه، خطبه 156
17	امیرالمومنین علیه السلام: «لعن الله الآمرین بالمعروف التاركین له، والناهین عن المنكر العاملین به » . نفرین خدا بر آن كسانى باد كه امر به معروف كنند و خود آن را ترك گویند، و نهى از منكر كنند و خود مرتكب آن شوند .	نهج البلاغه، خطبه 129
18	امیرالمومنین علیه السلام: «مر بالمعروف تكن من اهله، وانكر المنكر بلسانك و یدك، و باین من فعله بجهدك » به نیكى ها فرمان ده تا از اهل آن باشى و زشتى را با دست و زبان، ناپسند بشمار و بكوش تا با آن كس كه آن را انجام مى دهد، بیگانه باشى .	دستور معالم الحكم، ص 71
19	امیرالمومنین علیه السلام: «الامر بالمعروف افضل اعمال الخلق » برترین كارهاى مردم، امر به معروف (و نهى از منكر) است.	غرر الحكم، ج 1، ص 103
20	امیرالمومنین علیه السلام: «كن آمرا بالمعروف و عاملا به، و لاتكن ممن یامر به و یناى عنه، فتبوء باثمه، و تتعرض لمقت ربه » همیشه امر به معروف كن و خود به آن عمل نما و از آنانى مباش كه به نیكى فرمان دهند و خود از آن شانه خالى كنند، كه چنین افراد به گناه خویش گرفتارند و مورد خشم پروردگار واقع مى شوند.	غرر الحكم، ج 1، ص 108
21	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : «اِنَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَیبغِضَ المُؤمِنَ الضَّعیفَ الّذَى لا دینَ لَهُ، فَقیلَ لَهُ: وَ ما المُؤمِنُ الّذى لادینَ لَهُ؟ قالَ الّذى لاینهى عَنْ المُنكَرِ.» خداى عزیز از مؤمن ضعیفى كه دین ندارد عصبانى است و از او نفرت دارد. عرض كردند چه مؤمنى است كه دین ندارد؟ حضرت فرمود: نهى از منكر نمى كند.	فروع كافى، ج 5، ص 59
22	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : «مَنْ اَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ اَو نَهى عَنْ الْمُنْكَرِ اَوْ دَلّ عَلى خَیر اَوْ اَشارَ بِهِ فَهُوَ شَریك وَ مَنْ اَمَرَ بِسُوءٍ اَوْ دَلَّ عَلَیهِ اَوْاَشارَ بِهِ فَهُوَ شَریك.» كسى كه امر به معروف و نهى از منكر كند و بسوى خیر راهنمائى كند و یا به آن اشاره نماید در عمل شریك ثواب است و كسى كه با كار ناشایسته سفارش كند و یا به آن راهنمائى نماید، شریك گناه است.	خصال صدوق، ج 1، ص 138
23	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : «اِذا اُمَتّى تَواكَلَتْ الاَمْرَ بِالمَعْرُوفِ وَ النَّهىَ عَنْ الْمُنْكَرِ فَلْیأذَنُوا بِوِقاعِ مِنْ اللّهِ تَعالى.» امام رضا(ع) از رسول گرامى (ص) نقل كرده است كه فرمود: وقتى ملت من امر به معروف و نهى از منكر را بیكدیگر حواله دادند باید در انتظار حوادثى از طرف خدا باشند.	فروع كافى، ج 5، ص 59
24	امام رضا علیه السلام : مَـن فـرّج عَن مـومـن فـرّج الله عَن قَلبه یـَوم القیمة هر کس اندوه و مشکلى را از مومنى بر طرف نماید خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش بر طرف می سازد	اصول کافى، ج 3، ص 268
25	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : «المُوْمنُ الّذى یخالِطُ النّاسَ وَ یصْبِرُ على اَذاهُمْ اَعْظَمُ اَجْراً مِنَ المُؤْمِنُ الّذی لا یخالِطُهُمْ وَ لا یصْبِرُ عَلى اَذاهُمْ» «مؤمنى كه با مردم مى آمیزد و آزار آنان را تحمل مى كند، در پیشگاه الهى اجرش بزرگتر است از آن مؤمنى كه با مردم آمیزش ندارد و بر اذیت آنها صبر نمى كند».	مجموعه ورّام، ج1، ص 9
26	امیرالمومنین علیه السلام: «خُذْ مِنَ الدُّنْیا مَا أَتَاكَ وَ تَوَلَّ عَمَّا تَوَلَّى عَنْكَ فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَأَجْمِلْ فِی الطَّلَب » از دنیا همان قدر بگیر كه به تو مى رسد و آنچه از تو رو گرداند، نادیده بگیر و اگر نمى توانى چنین باشى لااقل خواسته ات را كمتر كن.	نهج البلاغه، حكمت 393
27	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : «الرَّغبَةُ فى الدّنیا یكثر الهم و الحزنَ و اَلزُهدُ فى الدّنیا یریحُ القَلبَ و البَدن ». اشتیاق و رغبت به دنیا غم و اندوه را زیاد مى كند و زهد و بى اعتنایى به دنیا و جان را آسوده مى گرداند.	سفینة البحار، ج 1، ص 465
28	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : «إِنَّمَا یدْرَكُ الْخَیرُ كُلُّهُ بِالْعَقْلِ وَ لَا دِینَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَه» همانا تمام خیر با عقل درک می شود و كسی كه عقل ندارد، دین هم ندارد.	بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج 74 ص160 باب 7
29	امیرالمومنین علیه السلام: «مَا أعَمالُ البرِّ كُلُّها، وَالجِهادُ فى سَبیلِ اللّهِ عِندَ الأَمِر بِالمَعرُوفِ وَ النَّهىَ عَن المُنكَرِ الّا كَنَفثَةٍ فى بَحرٍ لُجِّىٍّ.» تمامى اعمال و كارها حتى جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر مانند قطره اى در مقابل یك دریاى بزرگ و پهناور است.	نهج البلاغه، حمكت 374
30	امیرالمومنین علیه السلام: «الرَّاضِی بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِیهِ مَعَهُمْ وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِی بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَا بِه  »   آن كس كه از كار مردمى خشنود باشد، چونان كسى است كه همراه آنان بوده و هر كس كه به باطلى روى آورد، دو گناه بر عهده او باشد، گناه كردار باطل، و گناه خشنودى به كار باطل.	نهج البلاغه، حکمت 148
31	مقام معظم رهبری : مقام معظم رهبری مصداق كامل و تمام امر به معروف، ایجاد جامعه و حكومت اسلامی و مصداق كامل نهی از منكر، نهی از یك جامعه طاغوتی است اما در صورت فقدان وسیع نگری، این حكم عظیم خداوند، در مسائل جزیی خلاصه خواهد شد.	در دیدار دانشجویان یزد
32	امام حسین علیه السلام: «إِنَّ النَّاسَ عَبِیدُ الدُّنْیا وَ الدِّینُ لَعْقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ یحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَایشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّیانُون» همانا مردم دنیاپرستند و دین از سر زبان آنها فراتر نرود و تا آنجا كه زندگى شان را رو به راه باشد دیندارند و چون در بوته آزمایش گرفتار شوند دینداران اندك گردند.	تحف العقول عن آل الرسول ص 245
33	امام حسین علیه السلام: أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی ص أُرِیدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَر من براى سركشى و عداوت و فساد كردن و ظلم نمودن از مدینه خارج نشدم. بلكه جز این نیست كه من بمنظور ایجاد صلح و سازش در میان امت جدم خارج شدم، من در نظر دارم امر بمعروف و نهى از منكر نمایم.	بحار الأنوار ج 44 ص329
34	امیرالمومنین علیه السلام: «مَن أَمَرَ بِالمَعرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ المؤمِنینَ، وَ مَن نَهَى عَنِ المُنكَرِ أَرغَمَ اُنُوفَ الكافِرِینَ (المنافقِین).» آن كس كه به نیكیها فرمان دهد، پشت مؤمنان را محكم كرده است و كسى كه از زشتیها نهى كند بینى كافران(منافقان) را به خاك مالیده است.	نهج البلاغه، قصار 31
35	امیرالمومنین علیه السلام: « إِنَّمَا یؤْمَرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ ینْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ مُؤْمِنٌ فَیتَّعِظُ أَوْ جَاهِلٌ فَیتَعَلَّمُ فَأَمَّا صَاحِبُ سَوْطٍ وَ سَیفٍ فَلَا» همانا مؤمنى كه پندپذیر است. یا نادانى كه مسأله آموز است، امر به معروف و نهی از منکر شود، و اما كسى كه منظقش تازیانه و شمشیر است، نه.	تحف العقول ص 358
36	امیرالمومنین علیه السلام: «إِنَّمَا یأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ ینْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ مَنْ كَانَتْ فِیهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ عَالِمٌ بِمَا یأْمُرُ عَالِمٌ بِمَا ینْهَى عَادِلٌ فِیمَا یأْمُرُ عَادِلٌ فِیمَا ینْهَى رَفِیقٌ بِمَا یأْمُرُ رَفِیقٌ بِمَا ینْهَى » همانا امر بمعروف كند و نهى از منكر نماید كسى كه سه خصلت دارد: دانا است بدان چه  امر می كند، دانا است بدان چه نهى می كند، عادل است در آنچه امر می كند و عادل است در آنچه نهى می كند، با نرمش امر می كند و با نرمش نهى می كند.	تحف العقول ص: 358
37	امام صادق علیه السلام: «یقُولُ مَنْ رَأَى أَخَاهُ عَلَى أَمْرٍ یكْرَهُهُ فَلَمْ یرُدَّهُ عَنْهُ وَ هُوَ یقْدِرُ عَلَیهِ فَقَدْ خَانَهُ وَ مَنْ لَمْ یجْتَنِبْ مُصَادَقَةَ الْأَحْمَقِ أَوْشَكَ أَنْ یتَخَلَّقَ بِأَخْلَاقِه » هر كس برادرش بكارى مشغول باشد که برای او مضر باشد و او را بر جلوگیرى از آن باز ندارد، به او خیانت كرده و هر كه از رفاقت احمق دورى نكند بسا باشد هم خلق او گردد.	أمالی الصدوق ص270
38	امیرالمومنین علیه السلام: « أَرْبَعُ خِصَالٍ یسُودُ بِهَا الْمَرْءُ الْعِفَّةُ وَ الْأَدَبُ وَ الْجُودُ وَ الْعَقْل» چهار صفت و ویژگی برای هر فردی سودمند است: عفت، ادب، بخشش و عقل	بحار الأنوار ج 1 ص81
39	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : «النَّظَرُ سَهْمٌ مَسْمُومٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیسَ فَمَنْ تَرَكَهَا خَوْفاً مِنَ اللَّهِ أَعْطَاهُ إِیمَاناً یجِدُ حَلَاوَتَهُ فِی قَلْبِه » نگاه، تیرى مسموم از تیرهاى شیطان است، هر كه از ترس خدا آن را ترك كند خداوند ایمانى به او مى دهد كه شیرینى آن را در دل خود احساس مى كند.	المحجة البیضاء ج5 ص180
40	قرآن کریم «وَمِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَیهَا وَجَعَلَ بَینَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِكَ لَآیاتٍ لِّقَوْمٍ یتَفَكَّرُونَ» و از نشانه هاى او اینکه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید، و در میانتان مودّت و رحمت قرار داد؛ در این نشانه هایى است براى گروهى که تفکّر مى کنند!	الروم، آیه 21
41	امیرالمومنین علیه السلام: قَالُوا یا وَصِی رَسُولِ اللَّهِ لَا نَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ حَتَّى نَعْمَلَ بِهِ كُلِّهِ وَ لَا نَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى نَنْتَهِی عَنْهُ كُلِّهِ فَقَالَ لَا بَلْ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ إِنْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهِ كُلِّهِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ إِنْ لَمْ تَنْتَهُوا عَنْهُ كُلِّه عرض كردند اى وصىّ پیغمبر آخر زمان آیا امر به معروف نكنیم مگر این كه خود به همه آنها عمل كنیم؟ و نهى از منكر نكنیم مگر وقتى كه همه منكرات را ترك كنیم؟ حضرت در جواب آنها فرمود: نه چنین نباشد بلكه امر به معروف بكنید و گر چه به همه كارهاى خوب عمل نكنید و نهى از منكر بكنید گر چه همه منكرات را ترك نكنید.	إرشاد القلوب إلى الصواب ج 1 ص 13
42	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ قَبْلَ أَنْ تُشْغَلُوا وَ أَصْلِحُوا بَینَكُمْ وَ بَینَ رَبِّكُمْ تَسْعَدُوا وَ أَكْثِرُوا مِنَ الصَّدَقَةِ تُرْزَقُوا وَ أْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ تَحَصَّنُوا وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ تَنْتَصِرُوا بر انجام اعمال صالح پیش از آنكه مشغول شوید، پیشی گیرید. و اصلاح كنید بین خود و خدا را تا سعادتمند شوید. و در راه خدا صدقه بسیار دهید تا روزى داده شوید. امر به معروف كنید تا محفوظ بمانید. نهى از منكر كنید تا یارى شوید	ارشاد القلوب الی الصواب ج1 ص45
43	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : فَشَا الزِّنَاءُ وَ عَلَا الْبِنَاءُ وَ تَغَنَّیتُمْ بِالْقُرْآنِ وَ ظَهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ وَ قَلَّ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْی عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُضِیعَتِ الصَّلَوَاتُ وَ اتُّبِعَتِ الشَّهَوَاتُ وَ مِیلَ مَعَ الْهَوَى پیامبر اکرم در توصیف اوضاع آخرالزمان:  زنا و عمل منافى عفت علنا و آشكارا انجام شود. و بناها را عالى و بلند بسازند. و قرآن را با غنا و آواز بخوانند. و اهل باطل بر اهل حق غلبه كنند. و امر به معروف و نهى از منكر در میان مردم كم شود. و نماز ضایع گردد. و مردم به دنبال شهوات نفسانى بروند. و به هوا و هوسها میل شود.	ارشاد القلوب الی الصواب ج1 ص67
44	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : أَرْبَعَةٌ مِنْ كُنُوزِ الْبِرِّ كِتْمَانُ الْحَاجَةِ وَ كِتْمَانُ الصَّدَقَةِ وَ كِتْمَانُ الْمَرَضِ وَ كِتْمَانُ الْمُصِیبَة امام صادق (ع) از طریق پدرش از پدران بزرگوارش علیهم السّلام روایت كرده كه رسول خدا (ص) فرمود: چهار چیز از ذخائر نیكیهاست: پنهان داشتن حاجت، و نیاز، و پنهان داشتن صدقه، و پنهان داشتن بیمارى، و پنهان داشتن مصیبت و گرفتارى.	أمالی المفید ص 8
45	امام صادق علیه السلام: «صَدَقَةٌ یحِبُّهَا اللَّهُ إِصْلَاحٌ بَینَ النَّاسِ إِذَا تَفَاسَدُوا وَ تَقْرِیبٌ بَینَهُمْ إِذَا تَبَاعَدُوا» صدقه اى كه خدا دوست دارد برقرارى صلح است میان مردمى كه بهم پشت كرده و اختلاف و دشمنى نموده اند، و برقرارى الفت است میان كسانى كه از هم دورى جسته اند	أمالی المفید ص12
46	امیرالمومنین علیه السلام:   إِذَا جَارَ الْحَاكِمُ قَلَّ الْمَطَرُ وَ إِذَا غُرِّرَ بِأَهْلِ الذِّمَّةِ ظَهَرَ عَلَیهِمْ عَدُوُّهُمْ وَ إِذَا ظَهَرَتِ الْفَوَاحِشُ كَانَتِ الرَّجْفَةُ وَ إِذَا قَلَّ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ اسْتُبِیحَ الْحَرِیمُ وَ إِنَّمَا هُوَ التَّبْدِیلُ ثُمَّ التَّدْبِیرُ ثُمَّ التَّدْمِیر فرمود: هنگامى كه حاكم اسلام جور و ظلم كرد باران رحمت از آسمان كم مى گردد. و هنگامى كه با اهل ذمّه و كسانى كه در پناه اسلام هستند بى وفایى و شكستن عهد انجام شد دشمنان آنها به آنها مسلّط مى گردند و وقتى كه فواحش و گناهان ظاهر شد زمین مى لرزد و اهلش را هلاك مى كند. و در هنگامى كه امر به معروف كم شد محرّمات و كارهاى حرام مباح مى گردد. و براى امر به معروف سه مرتبه است اول تبدیل، (یعنى كارهاى خلاف به كارهاى مشروع و دینى بدل شود.) دوّم تدبیر، (یعنى با نقشه صحیح منحرفین را به راه دین برگرداندن). سوّم تدمیر، (یعنى اگر از اصلاح آنها مأیوس شدند آنها را به هلاكت رسانده و اعدام نمایند).	إرشاد القلوب إلى الصواب ج 1 ص38
47	امام صادق علیه السلام: «تُلَینُ جانِبَکَ وَ تُطَیبُ کَلامَکَ وَ تَلْقی اَخاکَ بِبِشرٍ حَسَنٍ» حسن خلق آن است که برخوردت را نرم کنی و سخنت را پاکیزه سازی و برادرت را با خوشرویی دیدار نمایی.	من لا یحضره الفقیه ج4 ص 416
48	قال الله تبارک و تعالی: «وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَیرٌ لِلَّذینَ یتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُون » و زندگی دنیا جز بازی و سرگرمی بی هدف، چیز دیگری نیست و زندگی آخرت برای کسانی که تقوا می ورزند بهتر است، آیا تعقل نمی کنید؟	انعام/32
49	پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : الْإِیمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَان ایمان اقرار بزبان و معرفت بقلب و عمل باركان و جوارح است	عیون أخبار الرضا ج 1 ص227
50	امام رضا علیه السلام: «لَا تَدَعُوا الْعَمَلَ الصَّالِحَ وَ الِاجْتِهَادَ فِی الْعِبَادَةِ- اتِّكَالًا عَلَى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ ع لَا تَدَعُوا حُبَّ آلِ مُحَمَّدٍ ع- وَ التَّسْلِیمَ لِأَمْرِهِمْ اتِّكَالًا عَلَى الْعِبَادَةِ- فَإِنَّهُ لَا یقْبَلُ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَر» مبادا اعمال نیك را باتكاى حب و دوستى آل محمد صلى الله علیه و آله رها كنید و مبادا دوستى آل محمد را باتكاى اعمال صالح از دست بدهید زیرا هیچ كدام از این دو به تنهائى پذیرفته نمی شود.	بحار الأنوار، ج 75 ص348
51	قال الله تبارک و تعالی: وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونی  أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذینَ یسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی  سَیدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ» پروردگار شما گفته است: مرا بخوانید تا (دعاى) شما را بپذیرم! كسانى كه از عبادت من تكبّر مى ورزند به زودى با ذلّت وارد دوزخ مى شوند!	غافر/60
52	امام صادق علیه السلام: قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع مَنْ أَرَادَ عِزّاً بِلَا عَشِیرَةٍ وَ هَیبَةً مِنْ غَیرِ سُلْطَانٍ وَ غِنًى مِنْ غَیرِ مَالٍ وَ طَاعَةً مِنْ غَیرِ بَذْلٍ فَلْیتَحَوَّلْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِیةِ اللَّهِ إِلَى عِزِّ طَاعَتِهِ فَإِنَّهُ یجِدُ ذَلِكَ كُلَّه »  مجاشعى از امام صادق علیه السّلام روایت مى كند كه على علیه السّلام فرمود: هر كس مى خواهد بدون فامیل عزّت پیدا كند و بدون سلطنت هیبت داشته باشد، و بدون مال توانگر گردد، و بدون بذل مال مردم از وى اطاعت كنند، باید از معصیت خداوند دست بكشد و از وى اطاعت كند تا به همه اینها برسد.	امالی طوسی، ج2 ص137
53	امام باقر علیه السلام: قَالَ الْیأْسُ مِمَّا فِی أَیدِی النَّاسِ عِزُّ الْمُؤْمِنِ فِی دِینه  امام باقر علیه السّلام فرمود: نومیدى و چشم نداشتن بدست مردم عزت دینى مؤمن است.	الكافی ج 2 ص149
54	امام صادق علیه السلام: مَا مِنْ عَبْدٍ كَظَمَ غَیظاً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عِزّا هر بنده ای كه خشم خود را فرو برد, خداوند متعال , عزتش را در دنیا و آخرت فزونی می بخشد.	بحار الأنوار ج 68 ص : 397
55	امام صادق علیه السلام: «أَنَّ رَجُلًا مِنْ خَثْعَمٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَبْغَضُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ قَالَ ثُمَّ مَا ذَا قَالَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ قَالَ ثُمَّ مَا ذَا قَالَ الْأَمْرُ بِالْمُنْكَرِ وَ النَّهْيُ عَنِ الْمَعْرُوف» مردى از خثعم خدمت حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله آمدند و عرض كردند: يا رسول اللَّه كدام يك از كارها مورد بغض خداوند مى باشد، رسول خدا فرمود: شرك به خدا. پرسيد بعد از آن فرمود:قطع رحم سؤال كرد بعد از آن فرمود: امر به منكر و نهى از معروف	الكافى؛ ج2ص289
56	امیرالمومنین علیه السلام: «فَلَا يَكُنْ أَفْضَلُ مَا نِلْتَ فِي نَفْسِكَ مِنْ دُنْيَاكَ بُلُوغَ لَذَّةٍ أَوْ شِفَاءَ غَيْظٍ وَ لَكِنْ إِطْفَاءَ بَاطِلٍ وَ إِحْيَاءَ حَقٍّ وَ لْيَكُنْ سُرُورُكَ بِمَا قَدَّمْتَ وَ أَسَفُكَ عَلَى مَا خَلَّفْتَ وَ هَمُّكَ فِيمَا بَعْدَ الْمَوْتِ» مبادا نيكوترين چيزى كه از دنيا براى خود بر مى دارى, رسيدن به لذتى باشد يا به كار بردن خشمى كه در سينه دارى, ولی بايد باطلى را بميرانى يا حقى را زنده گردانى. و بايد شادمانى ات به چيزى باشد كه از پيش فرستاده اى و افسوست بر آنچه به جاى مى گذارى و تلاش خود را بدانچه که باید پس از مردن باقی باشد.	نهج البلاغه، نامه 66
57	قال الله تبارک و تعالی: «مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فىِ كلُ  سُنبُلَةٍ مِّاْئَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم » مثَل آنان كه مال خود را در راه خدا انفاق مى كنند، مثَل دانه اى است كه هفت خوشه برآورد و در هر خوشه اى صد دانه باشد. خدا پاداش هر كه را كه بخواهد، چند برابر مى كند. خدا گشايش دهنده و داناست.	بقره/261
58	امام صادق علیه السلام: خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَثِيرُ مُسْتَمْتَعٍ قِيلَ وَ مَا هُنَّ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ الدِّينُ وَ الْعَقْلُ وَ الْحَيَاءُ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ حُسْنُ الْأَدَبِ وَ خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ فِيهِ لَمْ يَتَهَنَّ بِالْعَيْشِ الصِّحَّةُ وَ الْأَمْنُ وَ الْغِنَى وَ الْقَنَاعَةُ وَ الْأَنِيسُ الْمُوَافِقُ ابن سنان گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كس پنج خصلت نداشته باشد از زندگى لذت نخواهد برد و آنها عبارتند از: دين، عقل، حياء، حسن خلق و حسن ادب، و هر كس پنج صفت در او نباشد زندگى گوارائى نخواهد داشت: صحت، امنيت، ثروت، قناعت و دوست موافق.	امالى صدوق؛ ص175